Muere Daniel Defert, filósofo, sociólogo y figura de la lucha contra el sida

Fue una de las principales figuras en la lucha contra el SIDA en Francia. Filósofo, sociólogo, compañero y editor de Michel Foucault (1926-1984), fundador de la asociación Aides (en 1984), Daniel Defert falleció en París el martes 7 de febrero a los 85 años, según información de la Mundo.

Tuvo varias vidas. Nacido el 10 de septiembre de 1937, fue alumno de la Ecole Normale Supérieure de Saint-Cloud (Hauts-de-Seine) antes de convertirse en profesor asociado de filosofía en 1964. Bien podría haber sido «sólo» un sociólogo, ayudante de sociología (1969-1972), luego profesor asistente y finalmente profesor (1985-2001) en la Universidad de París-VIII-Vincennes, se mudó a Saint-Denis (Seine-Saint-Denis) en 1980. que fue alumno de Raymond Aron y uno de los teóricos de la noción de etnoiconografía.

Eso sin tener en cuenta el encuentro que iniciaría su vida, a principios de la década de 1960, con Michel Foucault. Esta relación, descrita como “un estado de pasión”los llevó a ambos a militar en la Izquierda Proletaria (GP), un movimiento clandestino maoísta.

De su pasado como militante maoísta, a Daniel Defert le gustaba recordar ciertas frases: “El ojo del campesino ve bien”, “Hay que caminar con las dos piernas” – que más tarde, dijo, le ayudaría en particular a estructurar su acción a favor de las personas seropositivas y los enfermos de sida.

«Al principio era tos»

Maoísta, participó en una huelga de hambre con el fin de obtener el estatuto de preso político para los militantes del GP (grupo prohibido en ese momento) encarcelados. En línea con esta acción, junto a Michel Foucault y otros grandes intelectuales como Pierre Vidal-Naquet, participó en la creación del Grupo de Información sobre las Prisiones. La idea no era solo dar voz a los presos, hacerlos aparecer como tales en el espacio público, sino también reflexionar sobre la noción misma de encarcelamiento: en 1975, Michel Foucault publicó sobre el mismo tema uno de sus libros maestros, Supervisar y castigar: el nacimiento de la prisión (Galimard).

Para Daniel Defert, la muerte de Michel Foucault, en circunstancias que le llevó más de veinte años describir, lo cambiaría todo. «Del luto a la lucha» : así se titulaba la hermosa entrevista que concedió a Eric Favereau, periodista de Liberarpor su trabajo Nuestros años del sida: 25 años de guerras íntimas (El Descubrimiento, 2006). En esta entrevista, así como en otro libro, Una vida política: entrevistas con Philippe Artières y Eric Favereau (Seuil, 2014), vuelve largamente a las circunstancias, durante mucho tiempo incomprendidas, de la muerte del autor dehistoria de la sexualidad (el primer volumen, publicado en 1976 por Gallimard, se titulaba La voluntad de saber).

» Al principioél dijo, fue una tos. » En enero de 1984, un tratamiento antibiótico basado en Bactrim demostró ser muy eficaz. » En la épocadijo Daniel Defert, la representación del SIDA era la de una enfermedad brutal, muy rápidamente fatal. O bien, no fue el caso a nuestros ojos. Y así la hipótesis del SIDA, que por supuesto ambos habíamos mencionado en diciembre de 1983, desapareció ante la eficacia del tratamiento. Como se estaba recuperando, eso significaba que no era sida. »

La vida se reanuda. Foucault continúa sus cursos en el Collége de France. Completa dos libros. Junio ​​de 1984: recaída. Hospitalización de tres semanas que terminará con su muerte. “Los médicos fingieron no saber lo que tenía, continuó Daniel Defert. (…) Tenían una legítima renuencia a saltar sobre la hipótesis del SIDA. Era demasiado simple, homosexualidad = SIDA. Se prohibieron pensar en ello demasiado pronto o de forma demasiado exclusiva. »

La mayor preocupación del equipo médico era mantener un cierto silencio para dejar a Foucault completamente en su trabajo, «en la secreta relación con su propia muerte», que había descrito unos meses antes en el obituario de su amigo Philippe Ariès.

«Insocial»

Después de la muerte de Foucault, a petición de Daniel Defert para ir a la oficina de registro en el hospital Salpêtrière de París. En una hoja de papel que está sobre el escritorio, la hoja de admisión de Foucault, ve esto: “Causa de muerte: SIDA. » » Qué quiere decir eso ? »le pregunta al médico que estaba a su lado. “Tenga la seguridad de que desaparecerá, no habrá rastros de él. »

“Allí, violentamente, descubrí la realidad del SIDA, Defert dirá : fingir en lo impensable social. Descubro este tipo de miedo social que había oscurecido cualquier informe de la verdad. » el persigue “Desde el momento en que murió sin decirlo, sin poder o sin saber decirlo, tuve la impresión de que no podía decirlo en su lugar, que era contrario a la ética médica a la que me adhiero. Y no decir nada era entrar en el miedo al escándalo. Tenía que resolver un problema: no hablar por él, pero no hacer nada. Existía la obligación de crear algo que no fuera una palabra sobre su muerte, sino una lucha. »

Y así nació Aides. Tranquilizado sobre su estado serológico –era negativo, lo que, en ese momento, no significaba mucho en la medida en que no sabíamos realmente qué implicaba esa presencia de anticuerpos–, Daniel Defert decide federarse en torno a él. «voluntarios»así se llamaban los integrantes de Aides, quienes estaban decididos a hacer triunfar los imperativos de la salud pública.

La lucha de Daniel Defert fue larga, obstinada, esencial, a veces incomprendida (¿por qué no quiso hacer de Aides una asociación para la defensa de los homosexuales?). Tanto más difícil cuanto que los líderes políticos no están interesados ​​en las cuestiones sociales vinculadas a la aparición del SIDA. Era la época, recordemos, en que el peso político de la Iglesia hacía imposible hacer anuncios a favor del uso del preservativo.

Muy pronto, Differer entendió que lo más importante era sacar a los pacientes, fueran quienes fueran, homosexuales, drogadictos, hemofílicos, heterosexuales, etc. – su aislamiento. Poner fin a la estigmatización de la que fueron objeto. Este objetivo era tanto más complejo cuanto que ciertos interlocutores -empezando por la prensa gay- se rehuían.

Encuentra personas que escuchen

No fue hasta el nombramiento de Michèle Barzach en el ministerio de salud del gobierno de Chirac, en 1986, que las cosas finalmente cambiaron. Para que Daniel Defert finalmente encuentre, al más alto nivel del Estado, interlocutores que escuchen.

En 1987, el Sida conocido fue una escisión – que dio origen a Arcat-sida, la asociación de Jean-Florian Mettetal (1952-1992) y Frédéric Edelmann, entonces periodista de la Mundo, financiado por Pierre Bergé. Dos años más tarde, fue la creación de Act Up-Paris. Más que nunca, la figura y la obra de Michel Foucault estaban en el centro de los debates que agitaban este medio militante.

Respecto a Foucault, Daniel Defert coeditó con François Ewald los cuatro volúmenes, ahora reeditados en dos, de Dicho y Escrito (Gallimard, 1994) – una colección póstuma de conferencias, entrevistas y artículos. Daniel Defert también participó, bajo la dirección de Frédéric Gros, en la publicación de obras de Michel Foucault en “La Pléiade”, en 2015.

Daniel Defert aparece con el nombre de pila de Stéphane en la magnífica novela de Hervé Guibert Al amigo que no salvó mi vida (Gallimard, 1990). A modo de autoficción, Guibert contó la enfermedad (SIDA) de su amigo Muzil (Michel Foucault). Daniel Defert también aparece en otro libro muy hermoso, que significa el amor de Mathieu Lindon (POL, 2011).

Todos aquellos que tuvieron el privilegio de conocer a Daniel Defert nunca olvidarán su elegancia, su sobriedad, su espíritu de matices, esa inteligencia lúcida y esclarecida que hacía que cuando hablaba, la gente lo escuchaba. Mejor: aprender.